بيان طريقة استعباد الصوفية للناس بقلب الورق إلى مال

[*الــمُــعـــآوي*]

كيف ذالك واغلب الثوار الجزائريين كانو صوفيين ؟ وكل يعلم مكان موقف جمعية المسلمين من الثورة التحريرية و كيف كانت نهايتم

مجرد ق...د صوفي

 

[*الــمُــعـــآوي*]

اسمع غباء هولاء الصوفية

 

[su-47berkut]

كيف ذالك واغلب الثوار الجزائريين كانو صوفيين ؟ وكل يعلم مكان موقف جمعية المسلمين من الثورة التحريرية و كيف كانت نهايتم

بروباغندا الزوايا الصوفية
لم تعد تؤتي ثماراها
و يتوفر عشرات الكتب و المقالات و أرشيف الصحف الصادرة عن جمعية العلماء تدحض هذه الروايات .
أما نسبة قادة حرب التحرير للصوفية الطرقية فهو باطل .

 

[su-47berkut]

كيف ذالك واغلب الثوار الجزائريين كانو صوفيين ؟ وكل يعلم مكان موقف جمعية المسلمين من الثورة التحريرية و كيف كانت نهايتم

نصوص ووثائق في تاريخ جمعية العلماء المسلمين والثورة

بقلم: عبد المالك حداد

نعيش ذكرى اندلاع ثورة الفاتح من نوفمبر 1954 التي أنهت احتلالا حكم البلاد بالقهر والنار والاستيطان مدة قرن وثلث قرن، وخلال سبع سنوات ونصف، والتي كانت عمر الثورة، تجند الشعب بكل فئاته لطرد الاستدمار وجنوده.

إن الذين يعرفون الظروف التي ولدت فيها الثورة، يدركون أن هناك رجالاً كانوا يُعِدُّون لها بطرق مختلفة، ثم احتضنها الشعب وتشبع بقيمها ومبادئها، وتشكلت حولها مواقف داعمة وأخرى مستلهمة منها حضورها وقوتها وصلابتها وفعاليتها. ولكن بعض المتأخرين من تلك الحقبة وحتى أيامنا هذه، حصروا الثورة في جماعة أو حزب، ولم يكونوا منصفين عندما أثاروا جدلا عقيما حول مواقف ودور بعض الأفراد والهيئات خاصة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. ولعلهم كانوا يظنون أن التاريخ لن يبوح بوثائق ونصوص تبرهن على أن جمعية العلماء كانت في الطليعة الثورية.

1- موقف الجمعية من الثورة:
بَانَ موقفها في عدة وثائق ونصوص، أبرزها المتعلقة بتأييد الثورة خلال 6 أشهر الأولى منذ اندلاعها:

– أول بيان في 2 نوفمبر 1954 من إمضاء رئيس الجمعية الشّيخ مُحَمَّد البشير الإبراهيمي ومندوبها الشّيخ الفضيل الورتلاني، عنوانه: “مبادئ الثورة في الجزائر”، وزع على الصحافة المصرية ووكالات الأنباء العالمية.

– بيان ثان في 3 نوفمبر 1954 أمضاء الشّيخ الورثلاني، ونشره في الصحف المصرية وغيرها بعنوان: “إلى الثائرين الأبطال من أبناء الجزائر اليوم حياة أو موت بقاء أو فناء”.

– بيان ثالث مفصل عن مكتب القاهرة بتاريخ 11 نوفمبر 1954 أمضاه الشيخان الإبراهيمي والورثلاني، تضمن أوسع المعلومات عن بداية الثورة في الجزائر ووزع على الصحافة المصرية ووكالات الأنباء العالمية.

– نداء للشعب الجزائري في 15 نوفمبر 1954 وجه رئيس الجمعية الشّيخ الإبراهيمي ومندوبها الشّيخ الورثلاني بعنوان: “نعيذكم بالله أن تتراجعوا” يذكرانه فيه بمساوئ الاستعمار الفرنسي في الجزائر ويحثان على خوض معركة الكفاح المسلح دون تردد، ودائما في إطار تعبئة الشعب الجزائري لنصرة ثورته.

– التوقيع على ميثاق جبهة تحرير الجزائر بالقاهرة في 17 فبراير 1955 من قبل الشّيخ مُحَمَّد البشير الإبراهيمي، والفضيل الورثلاني مع أحمد مَزْغَنَّه، ومُحَمَّد خيضر، وحسين آيت أحمد، ومُحَمَّد يزيد، والشاذلي المكي، وحسين لحول، وأحمد بن بلّة، وأحمد بيوض، أعلنوا فيه: أن الشعب الجزائري على اختلاف أفراده وهيئاته كتلة واحدة في خدمة الجزائر، والكفاح في سبيل تحريرها واستقلالها مساندين بذلك جيش التحرير، وعاملين على إنجاح الحركة الثورية القومية.

– التوقيع على اللائحة الداخلية لجبهة تحرير الجزائر بالقاهرة في 18 فبراير 1955 يحمل نفس التوقيعات، لأجل العمل على حثّ الشعب الجزائري بهيئاته وأفراده على تأييد حركة الكفاح من أجل الحرية والاستقلال وتعبئة جهودها للدعاية لصالح القضية الجزائرية بكل الوسائل الممكنة.

–بيان من جبهة تحرير الجزائر أصدره رئيس الجمعية الشّيخ الإبراهيمي في مؤتمر صحفي عقده بالقاهرة في 21 مارس 1955.

وذهبت الجمعية إلى أبعد من ذلك لنصرة الثورة عندما طلب رئيسها الشّيخ الإبراهيمي من شيخ الأزهر في 12 نوفمبر 1954 أن يؤذن في المسلمين بالجهاد لمؤازرة الشعب الجزائري، كما أشار إلى ذلك ضابط المخابرات الفرنسية الكومندان جاك كاري. كما سعى الشّيخ الإبراهيمي لحشد التأييد للثورة منذ اندلاعها بمراسلة قادة الدول العربية والإسلامية، مستغلا مكانته لديهم وسمعته عند تلك الشعوب، ولأجل تدويل القضية الجزائرية اتصل بالجامعة العربية وبعث برقية للملك سعود بن عبد العزيز في 9 جانفي 1955 يطلب منه فيها أن يكلف الأستاذان أحمد الشقيري وعبد الرحمن عزام أو أحدهما لمتابعة قضايا الجزائر والدفاع عنها، وقد كلف الملك سعود الأستاذ أحمد الشقيري للقيام بعرض قضية الجزائر على منظمة الأمم المتحدة، وتم ذلك بالفعل في أكتوبر 1957.

وقد توالت الكلمات والبيانات والنداءات من رئيس الجمعية ومندوبها بالقاهرة عبر وسائل الإعلام، خاصة في إذاعة صوت العرب، وكلها موجهة للشعب الجزائري وللمجاهدين الجزائريين.

2- دور الجمعية في الثورة: برز دورها في نشاط قيادتها ومدارسها، وثقته الوثائق والنصوص التي اشتملت على رسائل ومذكرات شخصيات عايشت الثورة وتقارير المخابرات الفرنسية…

 

[ابن المنذر]

بروباغندا الزوايا الصوفية
لم تعد تؤتي ثماراها
و يتوفر عشرات الكتب و المقالات و أرشيف الصحف الصادرة عن جمعية العلماء تدحض هذه الروايات .
أما نسبة قادة حرب التحرير للصوفية الطرقية فهو باطل .

اولا انت قلت ان الصوفية هم اول مطية بركبها المستعمر و هذا في تاريخ الجزائري كذب ليس بصيحيح لان اغلب الثوار و الثوارات التحريرية كانو صوفيين ...اما جمعية علماء المسلمين فتاريخهم معروف من الصغير و الكبير

 

[Galy]

 

[saad112]

الأزهر بنفسه أصدر فتوى بجواز زيارة الأضرحة الشركية والتبرك بها

 

[المهدي ابن تومرت]

بغض النظر أن هناك عدد من الطرق الصوفية عليها أكثر من علامة إستفهام إلا أن هذا أن كلها تعارض تعاليم الدين الإسلامي إذ أنه يجب أن لا ننسى أن الطرق الصوفية هي من أدخل الإسلام لغرب ووسط إفريقية و نفس الشيء في دول أقصى آسيا و أيضا هي من تحملت عبء التصدي لأي عدوان صليبي بإعلان النفير و تحفيز أتباعها، في المغرب الصوفية جزء من حياة و تاريخ المغاربة حتى أن أغلب الأضرحة في إفريقيا و أسيا لمغاربة إختارو الهجرة و دعوة الناس للإسلام حتى أنه في جزر المالديف ضريح لمغربي هو من أدخلهم في الإسلام

 

[KAGEMNI]

بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

 

[Adelll]

بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

نسأل الله السلامة

 

[ابو مهند الزهراني]

الأزهر بنفسه أصدر فتوى بجواز زيارة الأضرحة الشركية والتبرك بها

الجهل في مصر منتشر للاسف

 

[deter]

الجهل في مصر منتشر للاسف
مشاهدة المرفق 818821
مشاهدة المرفق 818822

المشكلة مو هنا المشكلة هم عارفين انه مايصلي الجمعة

 

[turki hzs]

انت التافه السفيه و الجاهل ايضا ، تدافع عن الغبي مزمل فقيري لذلك لن الومك على تفاهتك

وانت زعلان. عشان دافع الرجل.. فمن التافه

 

[ألب أرسلان]

لافرق....
لماذا من يدعو عيسى وعزير مشرك
ومن يدعو البدوي والحسين ليس بمشرك

 

[turki hzs]

بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

من حقه ينقد تصرفات أو ممارسات مسؤوله بحدود الاداب المتعارف عليها.. لانه مسائل وكلنا مسائلون

فهل هؤلاء أكثر حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من اهله وعشيرته وصحابته وآله.... فلو فيها فضل اجر أو سنه الخ لسبقوا العالم إليها..

ولا توجد نصوص من القرآن والسنه ع فمن الذي ابتدع الموالد وابتدع زيارة اضرحةزالاولياء وطلب المدد والعون.. والقيام باسم الإسلام بالرقص مثل المخمورين والقفز مثل المخابيل

هل هذا دين الله هل هذا هو الدين الذي انزل على محمد ليبلغه للناس

. فليكن بعلمك ان الإسلام يعلم ويربي ويحث على كل شي يرتقي و يرتفع به الإنسان.. يربيه ع العزة والكرامه والدعاء والطلب والمدد يطلب من الله سبحانه وتعالى هو القادر وهو من أمرنا...من الذي يجيب دعوة المطر إذا دعان


لا يوجد شي الا مذكور في القرآن الكريم حتى كيفية ألمشي وكيف تتكلم

واقصد في نشيك واغضض من صوتك إن انكر الأصوات لصوت الحمير
يحث ع رجاحة العقل ووالتدبر والسكينه وعدم الجدال وبحث حتى ع الكلام الطيب واذا
خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما..



فعل يعقل السلام الذي ااي بجميع الفضائل والشمائل يقبل هذا الجنان الذي يقوم به المتصوفه

الذين كثير منهم سحره..

 

[saad112]

بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

طيب كفار قريش كانوا يعبدون ربهم بالتبرك بالاصنام التي صوروها على صور رجال صالحين وعلى حسب منطقك لا يجوز الوصاية عليهم ومنعهم من دعاء الاصنام والنذر لها والحلف بها

 

[KAGEMNI]

من حقه ينقد تصرفات أو ممارسات مسؤوله بحدود الاداب المتعارف عليها.. لانه مسائل وكلنا مسائلون

ولو في غير حدود الاداب المتعارف عليها انا اؤمن ان حرية التعبير مطلقة بلاد حدود حتي لو حملت ساركازم وإساءة (من يسئ اليك ويحاربك اليوم قد يكون في نفس خندقك غدا ) فاصبر صبرا جميلا
انت مسلم سني تحترم
انت مسلم شيعي
انت تعبد لي دين(شرق أوسطي)تحترم
انت تعبد ابو بريصتحترم
الغاية هي الإنسان نفسه وليس ما يعبد

 

[deter]

بس بدون تشنج ايه يضيرك أن ناس تعبد ربها بالطريقه اللي تحبها سواء بالرقص بالغناء بالعويل المصطنع بالندب ؟
انت اخترت تعبد ربك بطريقتك ليه الوصاية علي تفكير غيرك

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ​

 

[KAGEMNI]

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ​

لا تفعل مثلهم

 

[deter]

لا تفعل مثلهم

يارب
الحمدلله على نعمة التوحيد